Humanistische Geografie

Das Know-theoretische Konzeption der humanistischen Geographie unterscheidet sich von der räumlichen Analyse, auf der Grundlage des kritischen Rationalismus.

Humanistische Geographen sehen die soziale Theorie als eine direkte Widerspiegelung der Wirklichkeit als Spieler gesehen und erlebt. Die Realität ist eine Struktur durch die ständige interpretieren das Thema. Die philosophische Bewegung der Phänomenologie ist ein wichtiger Nährboden für humanistische Geographie. Die Forschung konzentriert sich auf die sinnvolle soziale Wirklichkeit in der ersten Instanz kann nicht durch den Bau von Mess-Modelle oder Theorien zu testen bekannt sein. Es geht um das Verständnis der Alltagswelt der Menschen. Die humanistische Geographie gehört zu einer Richtung in den Sozialwissenschaften, die von dem Begriff bezeichnet werden phänomenologische, existentielle, Verstehen, qualitative, hermeneutische oder Auslegungsfrage.

Die interpretative Richtung in der Soziologie wie in den dreißiger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts wurde zB durch Max Weber als davon ausgegangen, dass das menschliche Verhalten durch die subjektive Art, wie Menschen bestimmt wird, interpretieren ihre Umwelt. Soziale Phänomene können daher nur durch das Verständnis der einzelnen hat eine subjektive Interpretation seiner Umgebung erläutert.Die Hauptkritik der humanistischen Geographie, die räumliche Analysten war, dass in der zweiten Mann ist zu einem abstrakten idealtypischen “Humanistischen Schöngeist” reduziert, nur in den Annahmen der Theorie auf Funktionen zu testen. Für die Humanisten Geograph, jeder Mensch ist einzigartig und die Generalisierbarkeit von Mustern reduziert ab. Komplizierte Gefühle über die Landschaft von den Forschern des Behavioral Richtung in ein quantitatives Maß ausgedrückt, aber die humanistischen Geograph ist nicht mit der Methode der Messung erfüllt. Es gibt Phänomene, die unmöglich sind in Größe und Anzahl ausgedrückt werden kann.Ein Thema, das humanistische Geographen haben großes Interesse gezeigt ist die Spannung zwischen “Raum” und “Ort”. Place ist ein emotionales abgegrenztes Gebiet, das die Menschen haben eine starke Bindung. Space ist der Raum, aus dem Menschen vertraut sind, aber die man nicht zu Hause fühlen. Der Kontrast zwischen Raum und Ort können sehr unterschiedlich wahrgenommen werden.Humanistische Geographen haben nicht nur kritisiert, sondern auch sie kritisiert. Sie machten sie für ein hohes Maß an Subjektivität und Intuition in der Studie auch ergab, dass ihre Forschung oft schwer zu verallgemeinern sind. Von der marxistischen Geographen war die Behauptung, dass die strukturellen Zwänge, die Menschen waren oft ausgesetzt, wenig Beachtung. Die Geschäfte werden auch durch den sozialen Kontext durchgesetzt. Letzteres ist nun die interpretative Geographen auch anerkannt. Eine schlüssige Erklärung für das menschliche Handeln muss berücksichtigt sowohl die einschränkende Wirkung der bestehenden sozioökonomischen Strukturen mit den kreativen Fähigkeiten der Menschen individuell zu nehmen.

Humanistischer Schöngeist

Die Herrschsucht ist eine so heftige Leidenschaft, daß sie nicht allein in die Brust derer eindringt, denen die Macht gebührt, sondern auch derer, denen sie nicht gebührt.

Es ist ein Ausspruch der alten Schriftsteller, daß sich die Menschen im Unglück ohne Maß betrübten und im Glück ihres Zustandes überdrüssig würden und daß beides dieselbe Wirkung hervorbringe. Viele, denen es nicht gelingen wollte, durch lobenswerte Taten Ruhm zu erwerben, suchten ihn durch schändliche Handlungen zu erlangen.

Kluge Männer lassen sich jegliche Handlung zum Verdienst anrechnen, auch wenn alles, was sie tun, unter dem Zwange der Notwendigkeit geschieht.

Ein humanistischer Schöngeist kann wohl den Grund zur Sittenverderbnis einer Stadt legen, allein sein Leben reicht nicht hin, das Volk so zu verderben, daß er selbst die Früchte seines Wirkens ernten könnte; wäre dies aber auch mit der Länge der Zeit möglich, so würde es die Handlungsweise des Menschen nicht erlauben, der von Natur ungeduldig ist und die Befriedigung seiner Leidenschaften nicht lange hinausschieben kann. Jedesmal nämlich, wenn die Menschen dessen überhoben sind, aus Not zu kämpfen, so kämpfen sie aus Ehrgeiz, der in der menschlichen Brust so mächtig wirkt, daß er sie nie verläßt, wie hoch sie auch steigen mögen.

Auch täuscht sich der Mensch in den Dingen, die ihn selbst betreffen, und besonders in dem, was er sehnlich wünscht. So läßt er sich aus Ungeduld und Selbsttäuschung in Unternehmungen gegen die Zeit ein und nimmt ein unglückliches Ende.

Die Ursache dieser Erscheinung ist die, daß die Natur die Menschen so geschaffen hat, daß sie alles begehren können, aber alles zu erlangen nicht imstande sind. Da nun immer das Verlangen, zu erwerben, größer ist als die Macht dazu, so entsteht daraus die Unzufriedenheit mit dem, was man besitzt.

Die Menschen handeln oft … wie manche kleineren Raubvögel, die so sehr von ihrem natürlichen Triebe nach einer Beute beherrscht werden, daß sie den größeren Raubvogel nicht gewahren, der über ihnen schwebt, um sie zu erwürgen.

Die Folge hiervon ist der Wechsel der menschlichen Schicksale, denn da ein Teil der Menschen mehr zu haben begehrt, der andere das Erworbene zu verlieren fürchtet, so kommt es zur Feindschaft und zum Kriege, aus dem der Verfall des einen und der Aufstieg des anderen Landes hervorgeht.

Die Menge ist rascher dabei, zu nehmen, was einem anderen gehört, als auf das Ihrige achtzugeben, und die Menschen werden heftiger von der Hoffnung auf Gewinn als durch die Furcht vor Verlust getrieben, die Menschen sind von Natur aus geneigter, Unbill zu rächen, als für Wohltaten dankbar zu sein. Sie meinen, dieses bringe Schaden, jenes hingegen Nutzen und Vergnügen.

Da sie an diesen erst glauben, wenn er ihnen vor Augen steht, während sie mit jenem bestimmt rechnen, wenn er auch in weitester Ferne liegt.

Humanistische Bewegung

Die Humanistische Bewegung ist eine internationale Organisation von Freiwilligen, die Gewaltfreiheit und Nichtdiskriminierung fördert. Es ist nicht eine Institution. Es nimmt seine Inspiration aus dem aktuellen Denken genannt Neue oder Universal Humanismus, dass seit 1969 von seinem Gründer Mario Rodriguez Cobos entwickelt, Pseudonym: Silo.

Neuen Humanismus konzentriert sich auf die Überwindung von Schmerz und Leid auf persönlicher, zwischenmenschlicher und sozialer Ebene. Er definiert Gewalt als alles, was Schmerz und Leid den Menschen verursacht. Auf diese Weise Gewalt gesehen wird, um viele verschiedene Aspekte haben, nicht nur die bekannten physikalischen Form, sondern auch, wirtschaftlichen, religiösen, psychologischen, sexuellen, ethnischen, etc.

Einführung und grundlegende Philosophie

Neuen Humanismus beruht auf zwei grundlegenden Punkten:

Solidarität – wie die Behandlung von anderen Menschen, wie man gerne behandelt werden würden definiert,
Kohärenz – definiert als Denken, Fühlen und Handeln in der gleichen Weise.
Das Projekt der Humanistischen Bewegung ist in den Krieg, Hunger, Armut und wirtschaftliche Ausbeutung auf dem ganzen Planeten auszurotten und die Entwicklung eines neuen Systems auf den Wert des menschlichen Lebens als zentrale wertorientierte, höher als Geld, Macht, Prestige, etc. Diese Vision der die Zukunft ist die universellen menschlichen Nation genannt. Die angewandte Methodik ist in Gruppen zu arbeiten und sich verpflichten persönliche Entwicklung sowie soziale Projekte. Sobald ausreichende Erfahrungen, neue Gruppen zu entwickeln, um ihre Interessen nach.

Neue Humanisten teilen die folgenden Humanistischen Haltung:
Platzierung des Menschen als zentralen Wert und die Sorge, in einer Weise, die nichts über den Menschen und kein Mensch wird übereinander.
Bekräftigung der Gleichheit aller Menschen.
In der Erkenntnis, persönliche und kulturelle Vielfalt, bekräftigen die Merkmale richtige jeder Gruppe von Menschen wie ein humanistischer Schöngeist und verurteilen Diskriminierung, sei es durch wirtschaftliche, rassistische, ethnische oder kulturelle Unterschiede motiviert.
Wissen entwickeln über die Grenzen von Vorurteilen als absolute und unveränderliche Wahrheiten akzeptiert verhängt.
Bekräftigung der Freiheit der Ideen und Überzeugungen.
Die Ablehnung von Gewalt in all ihren Formen.

Geschichte

Gegen Ende der 60er Jahre organisiert Silo einer Gruppe auf die persönliche und soziale Krise in der Welt vorkommenden studieren. Diese Gruppe, und andere wie er, um seine Schriften organisiert, wuchs und entwickelte sich in das, was begonnen Leben, die Schule und nach vielen Iterationen wurde später als der Humanistischen Bewegung bekannt.

Die Humanistische Bewegung wird oft gesagt, gestartet worden 4. Mai 1969, mit dem Vortrag “Die Heilung des Leidens” von Silo an der Punta de Vacas, Argentinien.Wegen der Militärdiktatur in Kraft damals war diese Diskussion auf der Voraussetzung, dass es stattfinden würde hoch in den Anden ist zulässig, weit entfernt von der nächsten Stadt.

Diese ersten Gruppen konfrontiert Repression und Desinformationskampagnen, wie sie wuchs und verbreitete sich in Lateinamerika. Dieses Wachstum wurde verstärkt, wenn einige der Mitglieder, frei oder als politisch Verbannte, seinen Wohnsitz in verschiedenen Ländern in Europa, Asien und Amerika.

Im Jahr 1975 einhundert Mitglieder aus verschiedenen Ländern trafen sich in Korfu, Griechenland, auf Vorschläge, Ziele und eine rudimentäre Organisation, die über die nächsten vier Jahre zu prüfen wäre einverstanden.

Bis 1980 war die Bewegung in vierzig beiden Ländern funktionieren. Im Jahr 1981 Die Gemeinschaft für Bildungsforschung veranstaltet eine Vortragsreihe rund um Europa und Asien. Der Look Innerhalb begann die innere Landschaft und das Buch der Gemeinschaft veröffentlicht und in viele Sprachen übersetzt.

Im Jahr 1983 wurde die Bewegung in Councils (siehe Organisation) artikuliert und eine Arbeitsweise wurde definiert in einem Material namens Normen. Im Jahr 1984 die Humanistische Partei gegründet wurde, gefolgt von den Grünen.

Nach dem Start der Humanistischen Internationale im Jahre 1989 wandte sich die Strategie noch einmal auf die Entwicklung der Humanistischen Bewegung in eine allgemeinere Form und ihrer Organisationsstruktur. Eine Bühne der Verwurzelung in den Gemeinden, mit der Eröffnung der Zentren für Kommunikation und der Veröffentlichung von hunderten von Nachbarschaft Zeitungen in aller Welt gestartet wurde.

Im Jahr 1993 Dokument der Humanistischen Bewegung veröffentlicht wurde. Die erste Humanistische Forum wurde in Moskau, Russland statt, und das Weltzentrum der Humanistische Studien gegründet.

Bis 1995 die Richtung der Humanistischen Bewegung ging nach einer Phase des massiven Wachstums mit der Öffnung der 10s neuer Länder in Afrika, Asien und der Karibik. Diese meist wurde möglich durch die Einführung des Zentrums der Kulturen.Darüber hinaus aus Spanien die Klage vor namens Welt ohne Kriege legalisiert wurde, die später ging eine offizielle Organisation der Humanistischen Bewegung geworden.

Bis 2006 sind die ersten Parks zum Studium und Reflexion rund um die Welt gestartet.

Im Jahr 2009 wurde die organisatorische Struktur im Jahr 1983 artikuliert durch Silo hinterließ 5 offizielle Organisationen, die Humanistische Bewegung Interessen in verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens darstellen gelöst.

Am 2. Oktober 2009 bis zum 2. Januar 2010 ging der Weltweiten Marsch für Frieden und Gewaltfreiheit auf der ganzen Welt von Neuseeland nach Argentinien Aufruf zur Tilgung von Kernwaffen, den Rückzug der Invasionstruppen aus fremden Territorien, die Unterzeichnung des Friedensverträge zwischen den Ländern im Streit, progressive und proportionale Abrüstung konventioneller Waffen und die Durchführung von Artikeln in nationalen Verfassungen zu verzichten die Verwendung des Krieges als zu Konflikten, wie Artikel 9 der japanischen Verfassung zu lösen bedeutet. Der Weltweite Marsch wurde die Initiative der Humanistischen Organisation Welt ohne Kriege und ohne Gewalt und war in der ganzen Welt durch Humanist und anderen Organisationen gefördert.

Organisation

Die Organisationsform der Humanistischen Bewegung verändert sich ständig.Derzeit ist die Bewegung in einen Prozess der Transformation ihrer Organisationsform und die Form, die bisher angewandt wurde, ist nicht mehr gültig.Im Moment der Humanistischen Bewegung besteht einfach aus all diejenigen, die das Dokument der Humanistischen Bewegung (1993) halten und es gibt keine formalen Positionen in der Organisation – und nicht alle Teilnehmer sind einfach Kollegen.

Humanistisch denken

Durch die Erweiterung des Schöngeistes bedeutet es, von ”Humanismus”, die jeden Gedanken macht an der Spitze der seine Besorgnis die Entwicklung der wesentlichen Eigenschaften des Menschen.

1. Eine breite Klasse von Philosophien über Ethik bekräftigt die Würde und den Wert jedes Einzelnen, bezogen auf die Fähigkeit, um festzustellen, Recht und Unrecht unter Berufung auf universelle menschliche Qualitäten, insbesondere rationalité

2. Humanismus bedeutet ein Bekenntnis zum Streben nach Wahrheit und Moral durch den menschlichen, insbesondere der Wissenschaft, in Solidarität mit der Menschheit. Durch die Fokussierung auf die Fähigkeit des humanistischen Schöngeists, lehnt Humanismus die Gültigkeit der transzendentalen Begründungen, wie eine Abhängigkeit der Glaube ohne Vernunft, das Übernatürliche, oder Texte als göttlichen Ursprungs vorgelegt. Humanisten Unterstützung einer universellen moralischen Gemeinschaft unter der Bedingung humaine basiert. Humanismus ist als Komponente in eine Vielzahl von spezifischeren philosophischen Systeme und mehrere religiöse Schulen des Denkens integriert.

Ammonius Sacca

Adresse Philosophie entstand in der ersten Hälfte des Jahrhunderts. III d. C. mit der Schule von Alexandria wurde in 232 von Ammonius Sacca gegründet und endete mit der Schließung der philosophischen Schule von Athen im Jahre 529. Es ist das ultimative Entfaltung der platonischen Tradition nell’ellenismo und “platonisch” nannte sich Anhänger der Datenbank. Der Begriff “neuplatonischen” wurde ihnen von den Historikern, die dem ursprünglichen Charakter der Lehre als der älteste Platonismus bezeichnet. Eastern religiöse Einflüsse konvergieren in Neuplatonismus und insbesondere, dass Synkretismus ägyptischen Mystiker, Astrologie, Dämonologie und Magie, die den höchsten Hermetismus Synthese findet. Zuvor Platonismus, insbesondere aus Gründen der Stoiker und Pythagoräer Themen, hatte eine monistische Perspektive nach dem der Kosmos ist beispielhaft für das Eine und hatte aus religiösen Erleuchtung geistigen seinem Konzept der göttlichen Menschen konzentriert entwickelt. Platons Timaios, die pythagoreische Konzept des integrierten kosmischen Seele, war die Inspiration mehr von dieser Hellenistische Platonismus.Neuplatonismus ist Plotin in ihrer höchsten Gestalt, Sie sind mit einer solchen Tradition als eine Philosophie, die typischerweise Rückgewinnung der platonischen Idee des Aufstiegs als Weg geistiger und Dialektik, Synkretismus und reifer als die ursprüngliche Erklärung der Wirklichkeit konfrontiert. Die Lehre von der Hypostase der Wirklichkeit als verständliche Erklärung des Einen, Nous und Seele, und die Konzeption der sensiblen Seele belebende den Kern der Philosophie von Plotin und der Neuplatonismus charakterisieren alle, der Mann ist wirklich reduzierbar auf die Seele nell’intelligibile dass durchdrungen hat und in der Lage, die mit einem mystischen Touch zu erreichen.Andere Neuplatoniker dass verlängern den Gedanken Plotins verleiht sie mit orientalischen Themen wurden Porphyr und Jamblich. Proklos war der letzte große Vertreter der Bewegung.

Nature-friendly ethical orientation (Post in english)

This is about reason and nature-friendly ethical orientation as
internal security for the stabilization of man, society and environment
for a meaningful way of life

Schöngeist oder Esprit Bel

Schöngeist / Esprit Bel, um nicht zu sagen beide den Mann, der eine leicht erregbare Empfänglichkeit für Schöngeist und Geschmack richtig erzogen hat,sondern derjenige, der im Gegensatz zu ernster und schwerer Lernen, vorzugsweisemit dem so genannte Schönheit Literatur betrifft, und vor allem die leichteren Genresgleichen produktiven kultiviert er hält sich an die Worte in der Regel der sekundären Begriff der oberflächlichen und Ungründlichen von Beautiful Soul zu einem von Freundlichkeit, Güte, Geduld Namen, mild-religiöse, moralische Individualität gekennzeichnet, insbesondere durch einer großen Seele hat sich in seinem gemeinsam.